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雪莱《阿拉斯特》

英国星期一诗社 2024-01-10

珀西·比希·雪莱（英文原名：Percy Bysshe Shelley，公元1792年8月4日—公元1822年7月8日），英国著名作家、浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。雪莱是英国卓越的积极浪漫主义诗人，他和拜伦被公认为是十九世纪英国诗坛的两颗巨星。

1792年8月4日，佩西·比希·雪莱生于英国苏塞克斯郡霍舍姆附近的菲尔德·普莱斯一个世袭从男爵的家庭中。父母思想都陈腐庸俗，雪莱自幼与父母不亲，后有四妹及一弟。雪莱六岁时即被每日送往一教士处学拉丁文。

1800年，作讽刺诗《一只猫咪》，此为雪莱诗全集中所载雪莱最早的一首诗作。

1802年，入萨昂学校（SionHouseAcademy），该校在勃兰特福德附近。

1804年，雪莱被送到伊顿贵族学校，并在此度过了六年的中学生活。雪莱在该校近六年，处境极坏。他在萨昂学校时即受同学辈欺侮，至伊顿更甚。只有一个比他年幼的同学豪立戴同他友善。雪莱学业优良，视作业和考试如同儿戏，尤其拉丁诗艺出，普里尼，美国法兰克林及法国卢梭等百科全书派、孔多塞、英国潘恩等人书，也大量阅读自然科学书籍。

1810年4月，在伊顿时己出版与其妹合著之小说《扎斯特洛齐》，9月出版《维克多和卡齐尔诗集》。10月，入牛津大学UniversityCollege（大学学院）。11月出版《玛格雷特·尼柯尔逊遗篇》，12月出版《圣·伊尔文，或罗西克洛辛》均有反封建思想。

1811年3月25日，因刊行《论无神论的必然性》一文而遭牛津大学开除。3月26日离校。8月28日与跟他的初恋表姐赫利埃特·格罗夫（HarrietGrove，1791-1867）同名的哈丽特·威斯布鲁克结婚。11月住凯斯维克，迂骚狄，得悉葛德文仍健在。同年与黑奇纳女士通信，信件往还甚多，大部分谈哲学、政治问题，谈为理想而牺牲个人的生命等。

1812年1月，雪莱同葛德文通信。2月12日一4月4日赴爱尔兰进行政治活动，在都柏林刊布《告爱尔兰人民书》《关于建立慈善家协会的倡议》《人权宣言》等文件，并在都柏林集会上公开发表演讲，谈天主教徒解放等问题。6月—8月住林茂斯，作《效艾棱巴罗勋爵的信》，并刊行。写作《麦布女王》长诗。10月在伦敦见葛德文。

1813年2月，完成《麦布女王》长诗及散文注释（同年复印成，未公开发行）。同月离特雷玛多克，第二次访问爱尔兰（至克伊拉内Kiltarney，柯克Cork等地）。7月—10月在贝尔克夏亚的勃拉克内尔。10月—12月在爱丁堡。12月在温莎定居。往后还于勃拉克内尔和伦敦之间。

1814年，刊行《驳自然种论》一书。7月与哈丽特·威斯布鲁克离异，而与葛德文之女玛丽·伍尔斯东克拉夫特·葛德文同居。7月28日—9月中，雪莱偕玛丽赴法国、瑞士、菜茵河一带旅行。

1815年1月祖父去世，得相当遗产，后助人散尽。8月定居温莎附近的比晓普盖特。秋，作长诗《阿拉斯特》，否定个人中心思想。作《一个共和主义者闻拿破仑垮台有感》；作《致华兹渥斯》，表示惋惜华兹渥斯背叛革命理想。这些诗，连同《阿拉斯特》长诗一起，均于下年出版。

1816年3月，《阿拉斯特》等诗刊行。5月—9月间旅行瑞士日内瓦一带，始与拜伦订交。12月10日，前妻哈丽特投河自杀。遂与玛丽·伍尔斯东克拉夫特举行婚礼。自年底起，与自由主义派利·亨特（LeighHunt）等人交往。

1817年2月5日，与诗人济慈相识。3月居马洛。法庭判处剥夺雪莱抚养前妻哈丽特所生子女之权。作《致大法官》一诗，以示抗议。写作长诗《伊斯兰的反叛》。发表《关于在整个王国实行选举制度改革的建议》小册子。发表《为夏洛蒂公主去世告人民书》小册子。

1818年《伊斯兰的反叛》一诗出版。4月抵意大利，从此未返英伦。访比萨（pi-sa）、莱航（Leghorn）等处。8月在威尼斯遇拜伦，彼亦早已被英国恶势力逐出英伦，漂泊至意大利。9月至艾斯特（Este），写巨著《解放了的普罗米修斯》第一幕，11月访罗马和庞贝，定居那不勒斯。

1819年写完《解放了的普罗米修斯》全诗剧四幕，并成诗剧《倩契》。作政论《从哲学的观点看议会改革》未完稿，约二万言。曼彻斯特群众集会遭到骑兵屠杀，对此惨案，雪莱忿极，作政治长诗《暴政的假面游行》及其他诗篇。《西风颂》亦成于是年秋。

1820年，《解放了的普罗米修斯及其他》诗集出版。写《阿特拉斯的女巫》一诗，此诗为雪莱诗中措词最难解之作，意境微茫，充满着空想社会主义思想。该年与雪莱往还友人中有希腊爱国者玛夫罗柯达多亲王等人。同年，西班牙人民起义，迫使国王斐迪南实施1812年宪法，释放爱国人士。雪莱作《自由颂》。该诗中透露了历史唯物主义的萌芽。篇幅较长。

1821年2月济慈死。作长诗《阿童尼（阿多尼）》吊之。雪莱夫人谓此诗实雪莱自挽。作《为诗辩护》，答友人皮柯克的诗论。秋，作最后巨著抒情诗剧《希腊》，颂扬希腊人民在土耳其暴君统治下争自由的斗争。卷首题辞献玛夫罗柯达多亲王。

1822年《希腊》出版。5月1日移居斯贝齐亚海湾之滨，近勒里奇（Lerici）镇的一住处。6月始作长诗《生命的凯旋》，未完。6月20日赴莱亨迎接自英来意的利·亨特。7月8日在回家途中，斯贝齐亚海上突然起风暴，雪莱等数人覆舟淹死，雪莱时年不满三十周岁。拜伦、亨特等友人参加雪莱火葬礼。

穆旦诗歌创作的叛逆性

穆旦是自觉叛逆传统的诗人，他的诗歌创作的叛逆性是对传统（包括“五四”以来所形成的新诗传统）诗歌的叛逆，主要表现在以下两个方面。

第一，对传统诗歌意境的叛逆。

在穆旦看来，中国古典诗词和西洋现代诗的最大区别就在于：“是否要以风花雪月为诗？现代生活能否为诗歌形象的来源？” 穆旦反对使用那些“风花雪月”的形象传达出的诗意，而是主张以特殊的现代生活的经验作为诗歌的表现对象，所以诗歌表达的不是情感而是生活经验，“风花雪月”是一种古典的诗的境界，穆旦所要完成的则是一种“非诗意化”的独特的境界，即“是用了‘非诗意的’辞句写成诗” 。穆旦在诗中极力突出主体的生活经验，强调抽象的抒情和理智化的叙述，创作中经常出现对立两极间的跳跃和突转，使读者在阅读过程中产生奇异的审美感受。如《五月》写“勃朗宁，毛瑟枪，三号手提式。/或是爆进人肉去的左轮，/它们给我绝望后的快乐”。再如《还原作用》一诗中写道，猪在“污泥里”“梦见生了翅膀”，频频念着“你爱我么”的“跳蚤，耗子”，以及“荡在尘网里，害怕把丝弄断”的生命的“空壳”。诗中的意象完全是陌生的，是对古典诗词艺术传统的反拨。打破了古典诗的和谐、均衡的审美特征，而代之以动态的奇异的体现着现代的气息形象，使人们在新鲜的审美感受中领会诗的艺术取向。

第二，对传统诗歌语言的叛逆。

穆旦的语言是独特的。穆旦在诗歌创作中尝试了一种既不同于中国古典诗词的文言，也不完全等于“五四”以来的白话语言，而是将大量现代生活的词汇引入诗中，创造了一种介于口语与书面语之间的文体。如《春》中的语言新奇且具有象征意义，抽象与具象语词常常交错并用，诗人对比喻、通感等修辞手法的运用，充分发挥了汉语的弹性，使日常语言和自然意象具有了语义表达的“间接化”的艺术效果。如“绿色的火焰”、“美丽的欲望”、“泥土做成的鸟的歌”等，这些词语的运用都与日常的意思不一致，显示出现代化的特色。穆旦在诗的语言现代化方面的努力，对中国现代新诗艺术具有重要的决定性的意义。

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